来源：天福山人王焕波

　　年前，我完成了一组雪山题材的创作并写了一篇短文《远方》，发表后产生了一定反响。其中有一个学生留言到：“老师，每天工作8小时有点多，注意休息，别累坏了”！

　　学生都已经年过半百并事业有成，但当了40年老师的我，仍改不了喜欢说教的恶习，一本正经地回复到：“当你努力工作，看到自己的劳动成果之后，你就会享受到劳动的快乐了”。

　　立即收到回复：“老师，我不是一个贪图享乐的人”。

　　我一看，气了个半死，鼻子都气歪了！愤怒地回复到：“按照你这厮的逻辑，努力工作勤奋劳动的人都是贪图享乐的人啦？岂有此理”！

　　这家伙回复到：“老师，您看您，退休后这脾气还见长了？这咋玩着玩着就恼了呢？这还怎么聊天？学生只注意到‘享’和‘乐’这俩词了，别的还没来得及看呢，这咋就火了呢？这样吧，我叫几个同学，晚上聚聚，您落落火行不”？

　　晚上，一番杯觥交错，不一会便伸腿露胳膊胡说八道起来。在一伙学生们毫无节制的吹捧中，我似乎又找到了“德高望重”的感觉……

　　酒后我走两步退一步、摇摇晃晃地行进在尚未消失年味的路上，突然想起忘了在哪看到一位哲人说过：“要是想快速地使别人讨厌你，你就以帮助别人的名义去说教”。我不想被别人讨厌，还“快速”所以，得改！

　　其实在劳动中是真的能获得享受和快乐的，甚至还能悟到禅机，请看五代契此的《插秧歌》：

　　手把青秧插满田。

　　低头便见水中天。

　　六根清静方为道，

　　退步原来是向前。

　　布袋和尚通过插秧这个极普通的劳动过程，体会出了修行时的内在境界和奥秘。在 “手把青秧插满田”的劳动中，找到了人们的心田，也即所有众生本有的、犹如虚空一般的、如来藏的光明。人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。

　　当我们心无杂念，躬身做事，看似卑微，却是“低头便见水中天”。低下头来正可看见水中倒映的蓝天，天空的广阔原来低头审视到内心的时候偏偏就见到了！

　　只有当我们的身心不再为外界物欲困扰的时候才“心地清净方为道”，这是修行之道。

　　在插秧这种极平常普通的劳动中，劳动者一步一弯腰地向后退，而水田里的秧苗却整齐地向前延伸着。和尚在劳动中悟到了禅意，把关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”，而不知“后退”即是“向前”的道理。将所有的注意力全部都投注在外境上，到外境上去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察，对身心的究竟真相也不去参究。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，即“退步原来是向前”。

　　我决定继续在劳动中“贪图享乐”，再画一组作品，万一像布袋和尚一样在劳动中悟到了禅意，岂不快哉！

　　决定好做，而要实现起来，并不容易，我觉得自己肚子里的货已经掏的差不多了，大过年的又是冬天，也不方便出去写生，于是，时间在徘徊磨蹭中消失了。

　　我想起以磨镜片为生同时进行哲学思考的斯宾诺莎告诉我们：“如果你不想做，会找一个借口；如果你想做，会找一个方法”。

　　春节在忙乱中过去没几天，立春了。尽管北方的早春仍然寒冷，但春的消息已经不远了，漫山遍野很快就会披上一片翠绿。

　　于是，我想到了中国画的传统技法一一青绿。

　　我这个人似乎是有点强迫症，一段时间只能干一件事，往好里说是“心无旁骛”，实际上就是一根筋。

　　上一组画雪山时，觉得整个画室里冰清玉洁，晚上睡觉闭上眼睛面前就是白雪皑皑。现在，我想象着春风吹来时，满山遍野披上新绿，心情十分美好，满脑子都是绿水青山。在安静的画室里，我开始了这组作品的创作。

　　春节后刚开始创作这组作品时，虽已立春，但北方大地还是冰天雪地，现在，山上已出现了绿芽，不久就会披上绿装，一年之计在于春，祖国大地，春意盎然，山河无恙。

王焕波

2023年2月26日夜